不把福享尽 不把权用尽的重臣

69届新生

2014-12-12 00:13 上传

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      安徽桐城六尺巷是一条长不过百米的小巷，却是桐城最著名的古迹。康熙年间，文华殿大学士张英在京做官，桐城家人和邻居发生地界纠纷，修书一封，送交张英，想借张的势力收拾邻居。张英收到家信后回诗一首：“万里家书只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”
　　家人收到来信很是惭愧，主动退让三尺。邻居一看，顿觉愧疚，也后退三尺，著名的“六尺巷”就此成形（右图）。
　　六尺巷的智慧，没有古代政客的“权谋”，却含有中国优秀文化传统的里的一些好东西，如对他人付出谦让和仁爱；在道德上，用严格标准约束自己而非他人；在解决冲突上，不求改变他人，而像甘地所言的那样：你想看见什么，你就得先去改变。这种智慧，也和世界其他地方的一些优良品德暗合，比如基督教传统中的“爱邻如己”。
　　有人为了寻求权谋“智慧”，在古代宫廷剧里“淘宝”，而张氏的忠厚家风如一缕清风。张英及其子张廷玉，人称“父子宰相”，辅佐朝廷多年，位高权重。张廷玉儿子张若霭，参加殿试，密封试卷也被雍正看中，被定为一甲第三名，亦即探花。谁知张廷玉感觉自己一家福分太多，竟跪求雍正把机会让给天下寒士。张家几代兴隆，也因他们不把福享尽，不把权用尽。六尺巷的结果，不过是忠厚家风的厚积薄发。另外桐城是清代文化名城，知书达理是行事逻辑，谁讲理听谁的，而不是谁泼辣听谁的，或是谁拳头硬听谁的。非有此风，邻居何尝有胆去宰相宅基上动土？
　　而今，社会达尔文式的弱肉强食，代替了忠厚传家的家风和己所不欲勿施于人的社会风气。张英宅心仁厚，是身居高位者体察势力不均，对普通人主动怜恤。而现在，那些即便在家里攒了一吨现金或是在外面包养着一打情妇的贪官，也都还觉得自己是这样那样的受害者。更不要说去想像他人的苦痛了。或许我们更要培养的——无论是官场还是民间——是那种“同理心”，想像站在宅基地那一侧的他人是什么感觉，并用这种想像去支配自己的行动。梭罗曾称：“哪怕我们能用他人的眼光去观察哪怕一瞬，便是世间难得的奇迹了。”

南桥

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文明，礼让是中华文化好传统，我们应该世世代代发扬光大！

嘉嘉

六尺巷是文明的象征，是修养的体现。如果世人都有这样情操，世界太平矣。

依慈

69届新生 发表于 2014-12-12 00:13
安徽桐城六尺巷是一条长不过百米的小巷，却是桐城最著名的古迹。康熙年间，文华殿大学士张英在京 ...

六尺巷,传佳话,善人汗,恶人嗤.未够600年,锱铢无礼让,为1尺为半米,西樵先排打死人,亲兄弟,堂兄弟,血肉青春剎时抛,宝贵生命为尺地.这叫善人听觉心中刺,恶人听觉耳边风,为地死为拆亡,几多荒唐神州大地上.