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yukokcho

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发表于 2014-5-5 13:25 |只看该作者 |正序浏览 |打印

歲末年頭找熱詞，2013年全國最紅的詞是什麽？

　　《咬文嚼字》編輯部發布了2013年度十大流行語，“中國夢”位居榜首，“光盤”、“倒逼”、“逆襲”、“微××”、“大V”、“女漢子”、“土豪”、“奇葩”、“點贊”等入選，關註度較高的詞語“搶頭條”、“小夥伴”、“高大上”、“霧霾”等未上榜，我等並不感到蹊蹺，蹊蹺的是“大媽”沒上榜。

　　不要忘了，2013年橫空出世的“中國大媽”曾震撼國際新聞！

　　曾記否，她們重裝掠陣，重金出手，攪得世界金界周天寒徹？！而近日，一則關於“Dama(大媽)”、“Tuhao(土豪)”等中文熱詞有望收錄《牛津英語詞典》的消息更是引爆網民關註。

　　她們究竟怎麽啦，或曰，中國大媽“懂經濟”，抄底黃金、轉戰比特幣、瞄準國外房產市場；或曰，中國大媽能歌善舞，沒事跳個廣場舞、呼朋引友去旅遊；或曰，中國大媽精力過剩，家庭財權一把抓、日常家務沒少幹、一家大小安排妥；或曰，中國大媽“夠精明”，柴米油鹽算得精、國家大勢看得清……

　　或曰，中國大媽，就是一棵中國的大樹！

　　為什麽？為什麽“可憐”的中國大媽身不在江湖，而江湖上關於卻她們的傳說卻沸反盈天？

　　對於各種“沸反盈天”，一夜“爆紅”的“大媽”們是否知道？知道了又作何感想？

　　中國大媽成名之路

　　在這個青年人忙學業、中年人忙養家、老年人忙看病的社會環境中，有點錢有點閑的中國大媽們，無疑是最幸福的一個群體。

　　2013年橫空出世的“中國大媽”突然成為國際投資新聞的主角，她們儼然是身懷重金、作風彪悍的一支“奇兵”，在市場上不斷攻城略地。而大媽們對此“偉績”卻表現得頗為輕描淡寫：“因為實惠便宜，買點放著總歸有用。”

近日，一則關於“Dama(大媽)”、“Tuhao(土豪)”等中文熱詞有望以單詞形式收錄進《牛津英語詞典》的消息更是引發網民關註和熱議。

　　怎奈，中國大媽無意置身江湖，但江湖處處有她們的傳說。

　　“大媽”國際化

　　在傳統社會認知中，柴米油鹽醬醋茶才是“大媽”的代名詞，可2013年以來，她們開始“殺入”國際金融市場，一度因抄底黃金震驚華爾街。

　　最先流傳的是一個微博段子：“說到今年的金融大鱷，多了一個‘中國大媽’。經過一年的醞釀造勢，華爾街大鱷們出手做空黃金，金價大跌。不料半路殺出一群‘中國大媽’，瞬間出手1000多億元人民幣，300噸黃金被大媽一掃而光。華爾街投多少大媽們買多少，在這場對賭中，高盛率先退出做空黃金，‘中國大媽’完勝！”

　　2013年4月12日和4月15日，國際黃金價格經歷了一次暴跌，從1550美元/盎司(約合人民幣307元/克)下探到了1321美元/盎司(約合人民幣261元/克)。隨後，來自各方的搶購黃金消息，打破了供需平衡。

業內預測，10天內以“大媽”為首的中國內地投資人就鯨吞了實物黃金300噸，約占全球黃金年產量的10% 。

　　300噸黃金是什麽概念？據中國黃金協會統計數據顯示：2012年，全國黃金消費量為832.18噸，其中黃金首飾與金條消費占了“大頭”，分別為502.75噸和239.98噸。也就是說，中國大媽在短短10天內就搶購了去年4個多月時間裏國內賣出的黃金量。

　　隨後的“五一”小長假，有關中國搶金風潮震動華爾街的消息在網絡瘋傳，由於中國大媽全力加盟，像買白菜一樣論公斤入手，竟然讓國際金價起死回生。

　　《華爾街日報(博客,微博)》也對此發表報道稱，國際金價4至6月下跌期間，許多中國消費者紛紛搶購黃金，其中包括不少中年女性，以至於引發外界對“中國大媽”搶購黃金的關註。在其網站的視頻報道中，《華爾街日報》甚至專門創造了“dama”這個用漢語拼音得來的單詞。

　　一名業內人士指出，“中國大媽絕對是黃金搶購潮中的主角，她們很久沒有見到金價如此低，對她們來說，這是一種巨大的吸引力。”

　　中國大媽發力的何止黃金，還有比特幣和海外房。

　　報道稱，韓國濟州島近來預售屋熱銷，其中99%是中國大陸民眾買的，其中頻現中國大媽的身影。有大陸旅行社專門開辟濟州島看房旅遊線，報名的都是中國大媽。此外，2013年首季，中國人新購買的韓國土地多達40公頃，同期歐洲人買了14公頃，美國人買了9公頃。

　　另一方面，中國大陸已成為全球最大的虛擬貨幣—比特幣交易市場。數據顯示，近來總交易額大於人民幣1000萬元的貴賓用戶中，有40%為女性。

比特幣交易平臺從業者表示：“常會聽到客服人員一接電話就親昵地稱呼‘李姐’、‘王姐’，都是中國大媽。”

　　被貼上負面標簽

　　“Dama”上牛津，有人將之歸結為中國影響力提升的體現，認為這是中國文化輸出的一個重要契機，但也有人認為這些詞匯本身帶有貶義或嘲諷意味，或對中國人形象有所損害。

　　的確，在西方的解讀中，“dama”更多被賦予了一哄而上、保守貪婪、世俗盲目的負面信息。

　　有文章指出， 2003年，非典肆虐，關於白醋能抗非典病毒的流言四處傳播，白醋被搶購一空。2011年3月，日本發生的9級大地震導致了中國國內的搶鹽風潮。然後是2013年春天的搶金潮。

　　這些“搶”都與“中國大媽”有關，“搶”也成了人們眼中“中國大媽”的最大特點，她們奮不顧身地去占有，似乎沒有考慮過其占有的是否已遠遠超出她們所需要的—不管這些，先搶到手再說！

就連不少專家也紛紛站出來表示，中國大媽對金融風險的掌握能力普遍不強，對國際資本市場的認識也不夠。隨著中國資本市場逐步開放，大媽未來遇到的金融風險要遠遠大於現在。

　　專家說，投資光靠“狠”不行，中國大媽有空還是要多學習點專業知識，提升自己投資水平。

　　而在投資領域之外，中國大媽的廣場舞也已經驚動了大洋彼岸的美國。去年8月，一支華人舞蹈隊在紐約一處公園排練時，遭到附近居民多次報警，前來的警員將領隊銬起來並開出了傳票，警方的控罪理由是：“在公園內沒理由地制造噪聲。”

　　一時間，人們又對跳廣場舞的大媽群起而攻之。在武漢，糞便從天而降；在北京，有人因聞舞崩潰朝天鳴獵槍，甚至放出藏獒驅趕大媽。廣州、上海等地更出臺了相關控制噪音的法律條例，旨在針對噪音擾民現象，禁止或限制在一定區域內開展喧鬧的健身娛樂活動。

　　就連英國著名的頗為高端的《經濟學人》雜誌都發了一篇名為《拯救中國跳舞大媽》的報道，從武漢、重慶到合肥，廣場跳舞大媽與周邊居民衝突的國內新聞已經傳至國際。

　　文章稱，大量的人，尤其是大齡女性，在城市公共場所跳舞越來越常見。早上跟傍晚，她們開著揚聲器，在公園裏或者廣場上練習跳舞，談天說地，也帶點炫耀的成分。在這被稱作“guangchangwu(廣場舞)”的活動中，情歌跟西洋風格的歌曲最受歡迎。其中，鳳凰傳奇的歌曲是廣場舞愛好者的最愛。

　　不經意中，“大媽們”活躍在了各式各樣的負面報道中，以負面形象意外走出國門的她們被貼上了愛占小便宜、缺乏公德等標簽，“大媽”成了廣受詬病之詞。

最幸福的一群人
女性在傳統的社會刻板印象中是隸屬於家庭的，不僅是孩子的首要照料者，也照顧其他家庭成員的生活、情緒。給人以溫暖和接納感，而與“張揚”和“富於積極的進攻性”這樣的品質無關。女性的溫婉其實有其進化心理學的意義，也在相當長的一段人類歷史時期中代表了社會的期望。
當前大媽們之所以會引發熱議，會讓人感到標新立異，有些微妙的感覺，“我覺得就是跟傳統的刻板印象有所衝突了。現實生活中，大媽們動輒來勢洶洶地去搶黃金，網上甚至還流傳著大媽背著現鈔去買豪車，可以說，現代大媽徹底顛覆了本分、賢淑，低調、循規蹈矩等形象”。

　　現代社會男女平等要符合三個條件：經濟基礎，教育水平和生育控制。大媽們“瘋搶黃金”至少透露一點信息：那就是她們手中確實擁有或者可以控制不少閑錢、余錢，具有相當購買力和較強投資欲望。而說媒和義務維護鄰裏和諧都是大媽在茶米油鹽之外的生活調劑，退休之後，領著退休金的生活，讓她們有這樣的時間和精力。

　　無論如何，從表面上看，大媽這個群體的社會經濟地位提高了。在這個青年人忙學業、中年人忙養家、老年人忙看病的社會環境中，有點錢有點閑的中國大媽們，無疑是最幸福的一個群體。

　　另一方面，心理學一般認為，女性是通過親密的人際關系的建立來獲得存在感以及自我同一性的。

過去女性以找到理想的老公及生兒育女來獲得自我認同。“但實際上，我們發現，現代女性，尤其是大媽這個群體，已經不僅僅滿足於此。她們家裏大多數都是獨生子女，很多還沒有第三代需要幫助撫養，還有的大媽很瀟灑，明確表示第三代不帶的，要去玩了。原因除了錢多了之外，是因為如今精神文明產品多了，她們需要時間和精力去網購、旅遊、學插花、學瑜伽……”
“這裏就要說到廣場舞了，廣場舞還是紮堆的，是通過一種緊密的‘老姐妹’的人際關系，在跳舞的過程中，談談更年期、慢性病、誰家的孩子、誰家的老公……大媽這種通過這些社交活動滿足心靈層次的需求，同時不脫離社會，並獲得社會性認同和支持。”

　　但也有一種聲音認為，中國大媽這個群體深受傳統文化的影響，經歷比較坎坷，很多經歷過上山下鄉、改革開放以及下崗潮，特別是在一個並不富足的社會環境裏，她們深深明白“小富由儉”的道理，牢記著那個人民幣瘋狂貶值年代的教訓，那一張輕飄飄的紙幣並不能給她們足夠的安全感。所以緊攥一點給她們安全感的物質總是特別必要，而黃金便居於首位。
用人民幣換安全感，這不僅是大媽，而是中國人比較普遍的心態。大媽炒黃金，不是以盈利為目的，更多是作為傳家寶，根本不怕它貶值，“對她們來說，放在家裏金光燦燦，不斷撫摸，才有真實感”。

“不能將中國人的傳統觀念強加於大媽群體。”另外，大媽的‘搶’很多時候也不是完全來自這個群體本身。‘搶’其實也是一種普遍的社會心理，尤其是在信息不公開、不對稱，流言四起，政府危機公關又不到位的時候。說不定，大媽們只是一個執行者，家裏老頭子發號施令，大媽只是衝鋒在前。排隊的是大媽，但背後又有多少個大叔在指使。”
從認知風格來說，女性的“場依存性”強一點，“她們更喜歡根據周圍其他人的意見來做出決策。這也是事實”。
如此，“中國大媽”形象似乎可以這麽勾畫：她們年齡在40歲至60歲區間；家庭可支配現金低則數十萬高可達到千萬，丈夫事業有成；每年可以出國N次；金融知識有一點兒，但投資喜歡跟風，多憑感覺，以及閨密朋友的攛掇；業余生活從養生、美容到廣場舞，涵蓋方方面面……

　　正能量代名詞

而最近“大媽訛老外”事件的水落石出，更是讓大媽揚眉吐氣，表示“很高興”。

　　新聞主角大媽在經歷被誤會、被痛罵後，北京警方通報稱：“撞傷中國大媽”事件中的外籍男子，存在無證駕駛無牌摩托車，且載人、逆行等多項交通違法行為，合並行政拘留7日並處罰款1500元。此外，警方查明，該外籍男子和其父未經批準在京非法就業，還將分別被執行行政拘留，之後將被依法遣送出境。

　　雖然這起糾紛最後證明不關這位“大媽”什麽事兒，是外國小夥撞人。但不得不說，“中國大媽”和“摔倒老太”這類的形象已經近乎被符號化了。那段時間，各大媒體連續播報著“老人訛人”的新聞，這使得人們形成了一種錯誤的邏輯思維：在街上摔倒的老人是危險的，他們會訛人。

　　其次，一部分人依舊沒能學會理性思考，遇到這類事情，匆忙站隊，然後站在道德的制高點，不假思索地去批判一件沒有被證實的事情，再加上“中國大媽”和“外國小夥”這種帶有族群概念的“佐料”，將本來就被人詬病的“中國大媽”形象幻化出了新的“罪行”—丟中國人的臉。

　　好在這件事的結局還是值得慶幸的，它傳遞了一定的正能量。畢竟，不是所有的中國大媽都是那個被大眾標簽化了的“中國大媽”。

　　其實，大媽們是溫暖的一群。她們或愛崗敬業，或熱心公益，大媽們做工作細心又有耐心，待人真誠，熱心助人，也更容易得到大家的信服。

在上海，“柏阿姨”柏萬青，雖然無官無職，但就是這麽一位受人追捧的“老娘舅”，調解糾紛一言九鼎；在網上，“柏阿姨”同樣名氣不小：找她排憂解難的微博“粉絲”近萬人，她成了網上“微博調解員”。

　　在花甲之年，她因為一檔專門為百姓調解家庭矛盾的電視節目《新老娘舅》，紅透了上海半邊天。每天早晨6點半一起床，柏阿姨就跟打仗一樣。有人勸她找個助手回回郵件和電話，她說怎麽行，萬一說錯話怎麽辦，人家找我是信任我。
從傳統意義上來說，女性面臨著家庭和事業的雙重負載問題，同時也面臨角色發展不連貫的問題。

　　“比方說，從女生到職場女性，然後由於生育的原因，變成母親的角色後，會有半年到三年不等的時間回歸家庭，哺育和照料孩子。當然，由於社會化分工的進步，我們也看到這種現象在不斷淡化。”“等孩子長大後，她又要重新回歸職場，賺錢，供孩子讀書。隨後，孩子畢業走入職場，她才有一種解脫的狀態。女性可能會在社會角色和家庭角色之間做出權衡，做出人生各階段的取舍。”

　　“而到了大媽這個年紀，夫妻關系已經進入到比較穩定的老來伴階段，子女也都出道了，據我觀察，也有很多大媽迎來職業生涯第二春，或者說就是自我生活的第二春。很多剛退休或者提前退休的女性，擺脫了單位和家庭的雙重束縛，性格也磨礪得更中性，她們變得願意去冒險，願意去開拓。”

現代生活的確給大媽人群帶來很多新的可能性。“大媽”，並不是一個貶義詞。

　　“我們要正視這個群體，她們是時代變化的一個烙印。而且在這個變化中，女性比男性更具有優勢。因為男性獲得認同感是通過與同性的競爭比拼中獲得的。女性則是鏈接，是通過和別人建立聯系。可以說，女性是人際關系的專家，是情商的專家。所以，我們對老年男性的擔心要多於對老年女性。”

　　這代的大媽相比上代大媽對自我的判斷已經是兩個境界的了，她們自信而驕傲，“當然，這其中有一部分是需要小心對待的，有一些自信是自卑的矯枉過正，在排除可能帶來負面影響的部分後，大媽自我情感是積極的”。

　　贊美之余，期待：“如今一些大媽所缺乏的但完全能有所改變的，是教育這一塊。事實上，男女平等，不僅是指有錢、擺脫竈臺、擺脫孩子，還應該在知識層面、在內涵的修養上。”如今已經進入到服務型社會，在服務的意識和人際的合作上，女性具有天生的優勢。“所以，如果在此優勢基礎之上，再加上知識的話，對女性來說，可謂如虎添翼。”通過電視劇這個渠道來學習知識已經太過狹窄，“社會上那些針對大媽需求的學校可以應運而生嘛，她們的購買力很強的。假如說，社會中那些有識之士能夠真正捕捉到大媽的心理和需求，這些產品會非常有市場”。

　　中國大媽這一年

　　韓國炒房

　　2013年9月初，一則"中國大媽’搶購韓國濟州島房產”的消息引起海內外投資者關註。

　　隨著國內房價飆升，海外地產的價格與北京等一線城市相比不禁讓人感嘆“太便宜”。加上遭遇國內限購限貸等調控政策，濟州島等海外房產市場吸引了不少忙於投資的“中國大媽”的目光。

　　投資比特幣

　　比特幣是一種由計算機產生的網絡虛擬貨幣，並且可以在各國之間流通，有觀點認為比特幣可能繼黃金之後成為另一種“硬通貨”。

　　據自稱“中國最專業的比特幣交易平臺”的火幣網統計，近日總交易額大於1000萬元人民幣的貴賓用戶中40%為女性，再次顯示了大媽們的投資魄力。

　　“老幹媽”占領西餐桌

　　在中國，一瓶280克的老幹媽辣醬，網購價格約為人民幣7.9元；而有網友曝出，在美國電商網站上，每瓶約人民幣24元至37元不等，甚至被一些電商奉為尊貴調味品。

“老幹媽”產品無論在美國還是歐洲早就開始銷售，一直是兩三美元一瓶，現在變成“奢侈品”，主要是美國代理商將“老幹媽”譯成“Godmother(教母)”的“營銷策略”。

　　廣場舞跳到紐約

　　2013年8月，有報道稱，中國大媽的廣場舞已經驚動了大洋彼岸的美國。一支華人舞蹈隊在紐約一處公園排練時，遭到附近居民多次報警，前來的警員將領隊銬起來並開傳票，警方的控罪理由是：“在公園內沒理由地制造噪聲。”

　　有人說，中國大媽“懂經濟”，抄底黃金、轉戰比特幣、瞄準國外房產市場；有人說，中國大媽會娛樂，沒事跳個廣場舞、呼朋引友去旅遊；有人說，中國大媽精力充沛，家庭財權一把抓、日常家務沒少幹、一家大小安排妥；還有人說，中國大媽“夠精明”，柴米油鹽算得精、國家大勢看得清……

　　“很多人覺得錢都要給孩子留著，這我不同意。因為你快樂了，孩子才快樂；看到你到處去玩，孩子才會放心。”在國外，她看到外國大媽都在度假，可身邊的“中國大媽”呢？為數不少都在家帶孩子，當保姆。按說大媽應該是最有消費能力的人，“咱們都把這種需求給扼殺了。”

　　廣場舞惹誰了？

　　11月底的上海，氣溫已經低於10攝氏度，清晨的楊浦公園內仍舊聚集了不少前來鍛煉的人，跳廣場舞的阿姨們顯然是這裏的主力軍。

　　多支隊伍分散在公園內的各個空地上，伴隨著迷你音響裏傳出的激情昂揚的樂曲，整齊劃一地跳著各自的舞步。

　　來到相約的地點，記者一眼就認出了舞群中的王萍。身著玫紅色的短款修身外套搭配黑色窄腿長褲，王萍站在前排，帶領著幾十號人舞動。

每天7點到9點都會在這裏跳上兩小時。成員基本上都是住在附近退休的阿姨。”

　　“我們雖然上了年紀，但也不是七老八十，也會買一些漂亮的衣服，跳舞給了我們展示美的場合。”每天出門前，都會精心打扮一番，“最關鍵的，跳得好大家才會更認可你，讓你做領舞。這也是一種小小的滿足感，自信也逐漸找了回來，人也就跟著年輕了許多。”

　　最近，電視、報紙上一些有關廣場舞大媽的負面新聞，讓她們感到憋屈。其實廣場舞大媽中的多數還都是較有素質的，“有誰存心想擾民？我們都會盡量找居民區之外的公共場所。今年年初，上海規定公園內要控制喇叭音量之後，我們也立馬換了小的音響，這些都是大媽們自掏腰包解決的”。

　　她們這一代都是獨生子女政策的“受害者”。“現在年輕人都流行晚婚晚育，沒有第三代讓我帶啊！如果家裏有了小孩，很多人都不會再有那麽多空出來跳舞了吧。”

　　“女人工作一輩子，照顧家庭。等到孩子長大後，又要盯著他們結婚生子，幫忙帶小孩。這些都是過去的理念了。大家應該各有各的生活，如果你硬貼上去，過多幹涉孩子的生活，保不準還會被嫌煩。”孟欣認為，每個年齡段要活出每個年齡段的精彩，內心的快樂要靠自己去調整，“錢是永遠掙不夠的，但年輕的時候仍然要努力去掙，為的就是在退下來後，能過上相對有尊嚴和有質量的生活，但絕對不能是奢靡。”

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